今天我们聊一聊盗墓贼中的一位异类。这类人表面上似乎道貌岸然，装作吃斋念佛，嘴里常念“我佛慈悲，普渡众生”，但实际上内心阴暗，手段卑鄙，视纲纪如无物，所作所为完全背离了他所信奉的佛法。这位异类就是元代吐蕃僧人杨琏真珈。 杨琏真珈，出身吐蕃，常被人称作蕃僧或西僧。出家之前，他原是西夏的党项人（有学者认为他可能是唐兀人），后来剃发为僧，皈依藏传佛教，成为了一名僧侣，师从吐蕃高僧八思巴帝师。元世祖忽必烈即位后，开始信奉藏传佛教，并经常封西藏的喇嘛为国师，而杨琏真珈便是那些受忽必烈宠信的蕃僧之一。 公元1285年，杨琏真珈被元朝皇帝任命为江南释教总摄（有说法称为释教都总统），负责江南地区的佛教事务，他的权力之大，成为了南方僧侣中的领军人物，风头一时无两。忽必烈希望他通过弘扬佛法来洗脑，借此稳固朝廷的统治，尤其是汉人的统治地位。然而，杨琏真珈并未如期投身于佛法的传扬，反而展示了他内心的阴暗面。在替元朝打理江南佛教事务的同时，他的恶行逐渐显现，逐步从原本的小利欲望，发展到极度的奢靡堕落，甚至开始丧心病狂地盗掘南宋皇帝的陵墓。
展开剩余63%最初，杨琏真珈盗掘坟墓仅仅是为了满足个人的贪欲，但随着贪念的膨胀，普通的随葬品早已无法满足他越来越贪婪的胃口。于是，他将魔爪伸向了南宋的皇陵。 南宋（1127—1279年）是由汉族建立的正统王朝，存在了短短152年，期间共有九位皇帝，其中六位葬于宝山（今浙江省绍兴市）。这六位皇帝分别是宋高宗赵构、宋孝宗赵昚、宋光宗赵惇、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀和宋度宗赵禥，他们的皇陵都位于宝山。 杨琏真珈在元朝宰相桑哥的支持下，竟然公然盗掘了这六位皇帝的陵墓，甚至连六位皇后的寝陵也未曾放过。他和同伙们将陵墓内的金银珠宝、玉器瓷器、绫罗绸缎一一洗劫一空。根据《明史》记载，杨琏真珈曾与僧人允泽一同盗掘，途中被皇陵的护陵使中官罗铣阻止。罗铣誓死捍卫皇陵，甚至被允泽拔刀威胁，在寡不敌众的情况下，皇陵最终被一群盗贼侵入。 南宋皇帝的偏安一隅，历代帝王腐败无能，朝堂奸佞当道。尽管他们口口声声想着收复失地，风光重返中原，却早已沉浸在江南这片安逸富庶之地，渐渐淡化了昔日的雄图大略。由于宝山是暂时安置帝陵的地方，修建得相当简陋，防盗措施也极为松散，墓室的布置更是简陋得可笑。正因如此，杨琏真珈等盗墓贼才有机会轻而易举地打开六座帝陵，洗劫掉里面的珍贵随葬品。 不过，尽管杨琏真珈是个僧人，他所为的恶行，却远远超越了普通盗墓贼的底线，甚至令人发指。最让人无法忍受的，是他盗墓后的恶劣行为，这种行为与他的僧人身份格格不入，甚至比一些普通盗墓贼还要凶残恶劣。《癸辛杂识》一书中曾记载，杨琏真珈在盗墓过程中采用了极其残忍的手段：如果遇到尸体口中含有玉石夜明珠等贵重物品，他会用绳子将尸体倒吊在树上，想方设法将尸口中的物品取出。而《明史》则提到，他甚至会将南宋皇帝和皇后的尸体从墓中拖出来，用火焚烧，并将其埋入地下，再在上面筑塔镇压，誓要让他们永世不得投胎。 当杨琏真珈盗掘宋理宗赵昀的永穆陵时，由于该陵采取了防腐防潮的特殊手段，赵昀的尸体保存得异常完好，面容依然栩栩如生，甚至连枕头和床席都精致至极。杨琏真珈毫不客气地将这些珍宝一一洗劫，却又将赵昀的尸体从棺椁中拖出，将其倒挂在树上，沥尽体内的水银，直至三天三夜。更为变态的是，他竟然将赵昀的头颅砍下，带回北方，并将其处理成酒器，颅骨镶金带银，外涂水漆。直到明太祖朱元璋攻占元大都（今北京）并发布诏书，最终才找回赵昀的颅骨，并将其永远安葬于永穆陵。 天道轮回，报应不爽。杨琏真珈最终也未能善终，身上的种种恶行，最终都给他带来了应有的报应，为他罪恶的一生画上了句号。
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